| تبليغات | X |
|
بشر باید توبه ای کند به عمق تاریخ... و شیعیان
در این میان، باید توبه ای کنند عمیق تر، چرا که نقشه سعادت بشریت در دست آنهاست. در یک سخن کلید قفل غیبت به دستان شیعه است. در روایات مرتبط با ظهور امام عصر (ع) آمده است: ( آن هنگامی که برای امام (یارانی) به تعداد اهل بدر (۳۱۳تن) گرد هم آیند بر آن حضرت قیام و تغییر واجب می شود) آیا در حال حاضر در میان جمعیت شش میلیارد نفری کره زمین سیصد و سیزده واجدالشرایط فوق یافت نمی شود؟ به راستی آیا در طول این ۱۱۶۷ سالی که از شروع غیبت می گذرد نبایستی حد اقل در یک مقطع از تاریخ شیعه گروهی از شیعیان به فکر چاره می افتادند و با عزم راسخ و ایجاد معیارهای مورد نظر این روایت در خود ظهور مبارک امام زمان (ع) را زمینه سازی می کردند؟ شایسته است که هریک از ما به تفکر و تامل راجع به این حقیقت تلخ پرداخته از خود بپرسیم: نقش من در طولانی شدن غیبت امام زمان (ع) یا بر عکس در نزدیک شدن ظهور آن بزرگوار چیست؟ مولای من از من چه انتظاراتی دارد؟ چگونه می توانم امام زمانم را در این عصر و زمانه یاری کنم؟ آیا وقت آن نرسیده است که باور کنیم پیشوای نجات بخش ما زنده است؟ آیا هنگام آن نرسیده که خود باور کنیم و این باور را به دیگران عرضه بداریم که چاره ای جز پناه بردن به آستان مبارک آن محبوب نداریم؟ یقین داشته باشیم که امام عصر ما را از خودمان بهتر می شناسد هر عملی که از ما سر می زند در معرض نگاه اوست. هر سخنی که بر زبان جاری می کنیم پیش از آنکه خود بشنویم به سمع مبارک آن حضرت می رسد. باور کنیم که هر فضیلت و کمال و نعمتی در عالم است به میمنت امام زمان (ع) است. که او واسطه فیض است در عالم وجود. آری شیطان در کمین شیعیان آخر الزمان نشسته است تا آنها را نیز چون آدم و حوا از بهشت براند. مبادا به کید ابلیس، ما را از بهشت امامت برانند! مومن که از یک سوراخ دو بار گزیده نمی شود! منبع: آشتی با امام عصر(ع) نویسنده : دکتر علی هراتیان
نام: محمّد. پدر: امام حسن عسكرى(ع). مادر: نرجس( [4] ). القاب: حجت ، خاتم ، صاحب الزّمان ، قائم ، منتظَر ، و از همه مشهورتر مهدى. شكل: چون ستاره درخشان نورانى ، و داراى خالى سياه بر گونه راست . زاد روز: شب نيمه شعبان 255 ، هنگام طلوع فجر. زادگاه: شهر سامراء. غيبت صغرى: از سنّ پنج سالگى به مدّت 69 سال. نمايندگان: چهار نفر از شخصيّت هاى شيعه به نامهاى: 1 ــ ابو عمرو ، عثمان بن سعيد بن عمرو عمرى اسدى ، وكيل و نماينده پيشين امام هادى و امام عسكرى عليهما السّلام. 2 ــ فرزند او ، ابو جعفر ، محمد بن عثمان بن سعيد ، در گذشته 304. 3 ــ أبوالقاسم ، حسين بن روح بن ابى بحر نوبختى ، در گذشته 326. 4 ــ ابوالحسن على بن محمد سمرى ، در گذشته 329. محل اقامت نامبردگان بغداد ، و كليّه امور شيعيان و خواسته ها و نامه هاى آنان به وسيله اين چهار نفر انجام و ردّ و بدل مى شد; و آرامگاه آنان نيز در بغداد مشهور است. غيبت كبرى: با در گذشت چهارمين نماينده و سفير آن حضرت از سال 329 آغاز گرديد; و تا به هنگام فرمان الهى مبنى بر اجازه ظهور و قيام آن بزرگوار ، همچنان ادامه خواهد داشت. نمـايندگان و وظـيفه مردم در دوران غيبت كبرى: كسيكه فقيه خويشتن دار ، مخالف هواى نفس ، و فرمانبر امر خداوند باشد ، او نماينده امام زمان است; و بر ديگران لازم است از او پيروى كنند; زيرا اينگونه افراد از طرف امام بر مردم حجّت اند ، و امام از طرف خداوند بر آنان حجت باشد( [5] ). هنگام ظهور: آنگاه كه منادى حقّ از جانب آسمان ندا دهد: حقّ با آل محمّد است. نام مهدى بر سر زبانها افتد; مردم دلباخته او شوند; و از كسى جز او سخن نگويند. محل ظهور: مكّه معظّمه. محل بيعت ( تعهّد مردم در پيروى از امام ): مسجدالحرام ، ميان ركن و مقام. نشانى: فرشته اى از بالاى سر او فرياد مى زند: اين مهدى است ، او را پيروى كنيد. يادگار أنبياء: انگشتر سليمان در انگشت او ، عصاى موسى در دستش ، و بطور خلاصه آنچه خوبان همه دارند او تنها دارد. ياران: سيصد و سيزده نفر ( به عدد اصحاب بدر ) ، افرادى باشند كه هسته مركزى زمامدارى او را تشكيل دهند; و در حقيقت كارگردانان اصلى قيام مهدى(ع) ، و كارگزاران درجه اوّل انقلاب جهانى اسلام خواهند بود كه از اطراف جهان به دور حضرتش گرد آيند. روش حكومتى: بر اساس قرآن و سيره پيامبر(ص) و امام اميرمؤمنان(ع). شعاع و دامنه حكومت: سراسر جهان را فرا گيرد; و زمين را از عدل و داد پر كند در حالى كه از جور و ستم پر شده باشد. مركز حكومت: مسجد كوفه ، ــ مركز خلافت و حكومت جدّ بزرگوارش على(ع) ــ . چگونگى پيروزى بر دشمنان: همانند پيروزى جدّ عالى مقامش پيامبر اكـرم(ص) بر كافران و مشركـان ، خداوند او را با گـروههاى منظّم هزار نفرى از فرشتگان( [6] ) يا سه هزار نفرى كه از آسمان فرود آمدند( [7] ) يا پنج هزار نفرى كه داراى نشان مخصوص بودند( [8] ) مدد داد; و نيز در جبهه هاى جنگ ياريش كند ، آنچنان كه مؤمنان را در حال شكست در بدر( [9] ) و ديگر جبهه هاى فراوان و روز تاريخى حنين( [10] ) يارى و پيروز فرمود و در جنگ احزاب ، رعب و وحشت در دل كفار و مشركان فرو ريخت( [11] ). مدت زمامدارى: روايات كه ـ اكثراً مربوط به اهل تسنّن است ـ در اين باره باختلاف سخن گفته ، امّا به عقيده شيعه خدا آگاه است. وزير و معاون: عيسى(ع) از آسمان فرود آيد و به عنوان وزير با حضرتش همكارى نمايد. بركات حكومت و رهبرى او: درهاى خير و بركت از آسمان به روى مردم گشوده شود; عمرها به درازا كشد; مردم همه در رفاه و بى نيازى بسر برند; شهرها همه بر اثر آبادانى و سرسبزى به هم پيوسته گردند ، آنچنان كه مسافران را به برداشتن توشه نيازى نخواهد بود; و اگر زنى يا زنانى تنها از مشرق به مغرب روند كسى را با آنها كارى نباشد با تشکر از دوست عزیزم
سلام دوستاي گلم:
اومدم برا چند روزي ازتون خداحافظي كنم. اگر قسمت باشه دوشنبه ميرم قم و جمكران. خلاصه اگه بر نگشتم حلالم كنيد. و دعا كنيد برم خوب بشم برگردم ( البته از لحاظ معنوي) فعلا خدا نگهدار همتون.....
lاحادیثی در مورد امام زمان (عج): رسول اكرم (صلى الله عليه وآله وسلم): «طوبى للصابرين فى غيبته، طوبى للمقيمين على محبته». ينابيع المودة، ج 3، ص 101. خوشا به حال صبر كنندگان در ايام غيبتش، خوشا به حال پايداران بر دوستى و محبتش. l اميرالمؤمنين (عليه السلام): «انتظروا الفرج ولاتيأسوا من روح الله، فان احب الاعمال الى الله عزوجل انتظار الفرج ... والمنتظر للفرج كالمتشحط بدمه فى سبيل الله». بحارالانوار، ج 52، ص 123. انتظار فرج بكشيد و از رحمت خدا نااميد نگرديد، زيرا محبوبترين اعمال نزد خداى عزوجل، انتظار فرج است. و همانا منتظران فرج مانند شهيدانى هستند كه در راه خدا، در خون خود مى غلتند. l امام حسين (عليه السلام): «... اما ان الصابر فى غيبته على الاذى والتكذيب، بمنزلة المجاهد بالسيف بين يدى رسول الله صلى الله عليه و آله». اعلام الورى، ص 384. ... به تحقيق كه صبركنندگان در غيبتش بر اذيت ها و تكذيب ها، مانند مجاهدان با شمشير در سپاه پيامبر (صلى الله عليه وآله وسلم)هستند. l امام زين العابدين (عليه السلام): «من ثبت على ولايتنا فى غيبة قائمنا، اعطاه الله أجر الف شهيد مثل شهداء بدر و احد». كشف الغمه، ج 3، ص 312. هر كه در دوران غيبت قائم ما، بر ولايت ما ثابت قدم باشد، خداوند پاداش هزار شهيد مانند شهداى بدر و احد را به او عطا مى فرمايد. l امام صادق (عليه السلام): «المنتظر للثانى عشر كالشاهر سيفه بين يدى رسول الله صلى الله عليه و آله يذب عنه». غيبت نعمانى، ص 41. كسى كه منتظر امام دوازدهم است مانند كسى است كه در كنار رسول خدا (صلى الله عليه وآله وسلم) و براى دفاع از آن حضرت شمشير مى زند. l امام موسى كاظم (عليه السلام): «طوبى لشيعتنا المتمسكين بحبّنا فى غيبة قائمنا، الثابتين على موالاتنا والبراءة من اعدائنا، اولئك منّا و نحن منهم، وقد رضوا بنا ائمة ورضينا بهم شيعة، طوبى لهم ثم طوبى لهم، هم والله معنا فى درجتنا يوم القيامة». الزام الناصب، ص 68. خوشا به حال شيعيان ما كه در غيبت قائم ما بر محبت و ولايت ما و بيزارى از دشمنان ما پايدار ماندند، آنها از ماو ما از آنهائيم. و همانا آنان امامت ما را پذيرفتند، ما هم آنها را به عنوان شيعيان خود پذيرفتيم. خوشا به حال آنها و باز هم خوشا به حال آنها، آنها به خدا قسم در درجه ما و در كنار ما در روز قيامت اند. l امام رضا (عليه السلام): «ما أحسن الصبر و انتظار الفرج» منتخب الاثر، ص 496. چه بهتر است صبر كردن و انتظار فرج كشيدن. l امام جواد (عليه السلام): «افضل اعمال شيعتنا انتظار الفرج» غيبت نعمانى، ص 180. برترين اعمال شيعيانمان، انتظار فرج است. امام هادى (عليه السلام): «لولا من يبقى بعد غيبة قائمكم من العلماء الداعين اليه، والدّالين عليه، والذّابين عن دينه بحُجج الله، والمنقذين للضعفاء من عبادالله من شباك ابليس ومردته، لما بقى احد الا ارتد عن دين الله. ولكنهم يمسكون ازمة قلوب ضعفاء الشيعة كما يمسك صاحب السفينة سكانها، اولئك هم الافضلون عندالله عزوجل». بحارالانوار، ج 51، ص 156. اگر نه اين بود كه پس از غيبت قائم آل محمد، برخى از علما وجود دارند كه به سوى او دعوت مى كنند و مردم را بهحضرتش سوق مى دهند و از دينش با استدلالهاى الهى حمايت مى كنند و ضعيفان از بندگان خدا را از افتادن در دام ابليس و يارانش، رهايى مى بخشند، پس به تحقيق هيچ كس نمى ماند جز اينكه از دين خدا بر مى گشت. ولى آن عالمان زمان قلوب ضعفاى شيعه را مى گيرند همانگونه كه ناخداى كشتى، سكّان و فرمان كشتى را مى گيرد و پس آنها نزد خداى عزوجل از همه برترند با تشکر از دوست عزیزم
خدا فرصت ساز است برای تمام کسانی که انتخاب
را درک می کنند. حسین (ع) خدا را انتخاب کرده بود و خدا حسین را. خدا در انتهای راهی ایستاده است که در ابتدای آن با او آغاز کرده باشیم و حسین (ع) چه خوب با خدا آغاز کرده است. بزرگترین انتخاب هر کس زمانی است که برترین را بر می گزیند. چون حبیب، زهیر، جعفر، علی اکبر، قاسم و..... همه انتخاب کردند. عباس نیز انتخاب کرد، بی دست و سر شدن به راه دوست را انتخاب کرد. و حسین فرصتی برای انتخاب ما فراهم می کند. می دانید فردا چه می شود؟ فردا روز بوسه شمشیرها و رگ هاست. روز نیزه ها و سرها، روز دشنه و پهلو، روز خار و چشم است، روز لب های بریده، دستان قلم شده، روز آتش و عطش است، روز خیمه های سوخته، روز شرمساری زمین و روز ناله آسمان. یک نفر فردا می خواند: (ما رایت الا جمیلا ) هر آنجه در آن سرزمین بود زیبایی بود و زیبایی. من سرهای بریده را بر نیزه ها دیدم. من زیباترین آواز خدا را از حنجره های بریده شنیدم چه روز زیبایی است روز تو. دین داران موقع امتحان شناخته می شوند وقتی شیپور جنگ نواخته می شود وقتی نبرد کفر و ایمان در می گیرد، وقتی چشم ها پر می شوند از برق سکه ها و گوش ها پر می شوند از آوازهای دلفریب. یک نفر از راه می رسد و..... وحسین بانگ می زند : آیا نمی بینید؟ نمی بینید که دین خدا بازیچه مردان دنیا شده است؟ من می روم تا راه پدرم ، تا راه همه مردان قبیله توحید تا راه بندگی بدن عابر نماند. من عابری خواهم شد که تا همیشه نشانه رفتن به نام او معنا شود. من می روم تا بمانم! رفتن برای لقا..... هر که دارد هوس کرب و بلا بسم الله...
|
About
ای شنواترین شنوندگان ! Archivesآبان 1388مهر 1388 شهریور 1388 مرداد 1388 تیر 1388 خرداد 1388 اردیبهشت 1388 فروردین 1388 اسفند 1387 بهمن 1387 دی 1387 آذر 1387 آبان 1387 مهر 1387 شهریور 1387 مرداد 1387 تیر 1387 خرداد 1387 اردیبهشت 1387 فروردین 1387 اسفند 1386 بهمن 1386 دی 1386 آذر 1386 آبان 1386 مهر 1386 شهریور 1386 مرداد 1386 تیر 1386 خرداد 1386 اردیبهشت 1386 فروردین 1386 اسفند 1385 بهمن 1385 دی 1385 آذر 1385 آبان 1385 Links
پایگاه اطلاع رسانی حضرت مهدی
نازترین کسی که ...
خدا |
